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“Criterios basicos Con El Fin De la uso de el capitulo VIII sobre Amoris laetitia”. Demasiadas gracias por habermelo enviado; desplazandolo hacia el pelo los felicito por el empleo que se han tomado un verdadero prototipo sobre escolta a las sacerdotes. asi­ como todo el mundo sabemos cuanto es imprescindible esta proximidad de el obispo con su clero desplazandolo hacia el pelo de el clero con el obispo. El projimo “mas projimo” del obispo seri­a el sacerdote, asi­ como el ordenanza sobre amar al projimo igual que a si tiempo comienza, Con El Fin De nosotros obispos, precisamente con nuestros curas.

El escrito es muy bueno y explicita cabalmente el interes de el capitulo VIII de Amoris laetitia. No Tenemos otras interpretaciones. Y estoy seguro de que hara abundante bien. Que el Senor les retribuya este sacrificio sobre caridad pastoral.

a las alejados desplazandolo hacia el pelo, la ocasiin encontrados, an iniciar un trayecto sobre acogida, acompanamiento, discernimiento e integracion en la colectividad eclesial. Conocemos que esto es fatigoso, se intenta de la pastoral “cuerpo a cuerpo” no satisfecha con mediaciones programaticas, organizativas o legales, En Caso De Que bien necesarias. Simplemente acoger, asociarse, discernir, integrar. Sobre estas cuatro actitudes pastorales la menor cultivada y no ha transpirado practicada seri­a el discernimiento; desplazandolo hacia el pelo considero urgente la formacion en el discernimiento, personal y comunitario, en nuestros Seminarios y Presbiterios.

Finalmente quisiera memorizar que Amoris laetitia fue el fruto de el empleo y no ha transpirado la oracion sobre toda la Iglesia, con la mediacion sobre dos Sinodos y no ha transpirado del Obispo. Por ello les recomiendo una catequesis completa de la Exhortacion que ciertamente favorecera al aumento, consolidacion y no ha transpirado virtud de la casa.

De nuevo les agradezco el labor hecho y no ha transpirado las aliento a seguir adelante, en las diversas comunidades de las diocesis, con el analisis asi­ como la catequesis de Amoris laetitia.

Por favor, nunca se olviden sobre rezar asi­ como efectuar rezar por mi

Recibimos con alegria la exhortacion Amoris laetitia, que nos llama ante todo an incrementar el apego de las esposos y a motivar a los jovenes para que opten por el matrimonio y no ha transpirado la casa. Esos son las grandes temas que De ningun modo deberian descuidarse ni quedar opacados por diferentes cuestiones. Francisco ha abierto varias puertas en la pastoral familiar desplazandolo hacia el pelo estamos llamados an utilizar este lapso de misericordia, Con El Fin De aceptar igual que Iglesia peregrina la riqueza que nos brinda la Exhortacion Apostolica en sus dispares capitulos.

Ahora nos detendremos unicamente en el capitulo VIII, cubo que permite relato a “orientaciones del Obispo” en equilibrio a discernir acerca de el concebible comunicacion a los sacramentos sobre ciertos “divorciados en recien estrenada union”. Creemos adecuado, igual que Obispos de la misma Region pastoral, acordar ciertos discernimiento minimos. Las ofrecemos falto perjuicio sobre la prestigio que cada Obispo dispone de en su misma Diocesis para precisarlos, completarlos o acotarlos.

l) En primer lugar recordamos que nunca conviene hablar sobre “permisos” para acceder a las sacramentos, sino sobre un transcurso de discernimiento acompanado por un pastor. Es un discernimiento “personal asi­ como pastoral”.

2) En este camino, el pastor debe acentuar el anuncio fundamental, el kerygma, que estimule o renueve el acercamiento personal con Jesucristo vivo.

3) El seguimiento pastoral seri­a un deporte sobre la “via caritatis”. Resulta una convite a seguir “el itinerario de Jesus, el de la misericordia asi­ como de la integracion”. Este itinerario reclama la caridad pastoral del sacerdote que acoge al penitente, lo escucha atentamente asi­ como le muestra el rostro materno del clero, a la ocasiin que acepta su recta intencion y no ha transpirado su buen objetivo de situar la vida entera a la destello del Evangelio desplazandolo hacia el pelo de poner en practica la caridad.

4) Este trayecto nunca acaba obligatoriamente en los sacramentos, sino que puede orientarse a diferentes clases sobre integrarse mas en la vida de la Iglesia una mayor figura en la colectividad, la participacion en conjuntos de oracion o reflexion, el compromiso en diversos servicios eclesiales, etc.

5) Cuando las circunstancias concretas sobre la pareja lo hagan factible, especialmente cuando ambos sean cristianos con un trayecto de fe, se puede proponer el interes sobre vivir en continencia. Amoris laetitia nunca ignora las dificultades de esta eleccion y deja abierta la posibilidad de alcanzar al sacramento sobre la Reconciliacion cuando se falle en ese objetivo (cf. nota 364, segun la docencia sobre san Juan Pablo II al Cardenal W. Baum.

6) En diferentes circunstancias mas complejas, y cuando no se pudo alcanzar una declaracion sobre inutil, la posibilidad mencionada puede no acontecer de hecho factible. No obstante, igualmente es concebible un trayecto sobre discernimiento. Si se llega an apreciar que, en un caso concreto, existe limitaciones que atenuan la compromiso asi­ como la culpabilidad (cf. 301-302), particularmente cuando la humano considere que caeria en una ulterior carencia danando a los hijos de la recien estrenada liga, Amoris laetitia abre la oportunidad de el acceso a los sacramentos sobre la Reconciliacion desplazandolo hacia el pelo la Eucaristia (cf. notas 336 y 351). Dichos a su ocasiin disponen a la pure persona a seguir madurando asi­ como creciendo con la fuerza de la gracejo.